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天 变 ,道 亦 变 ——新课程改革为什么改、改什么、怎样改 正宁四中 刘增勋 长久以来人们所期待的课堂教学应有的生机和活力为什么仍然迟迟不能激发出来?学生在课堂中的生命创造灵性为什么依然得不到释放,甚至在日复一日得机械学习中被销蚀、磨灭。教师面对各种新的挑战和复杂多变的教学场景为什么依然时常表现地无所适从,茫然无助。流行于课堂的各中理论、方法、概念,课堂话语不断改变,但现状依然千篇一律。 现在,我们的老师、学生都在喊累,都觉得自己付出了艰辛的劳动,但理想与现实的距离总是那么的遥不可及,总觉得“天道酬勤”好像已不再那么永恒;却殊不知现在勤劳的定义发生了巨大的变化。 “勤劳”更关键的是知识智慧的创新,而不再是一味的盲目苦干,这就是我们和我们的学生都很累,却累不出效率,累不出价值,累不出品味,以至使我们的勤劳成为一种做功不产生焦耳的徒劳。所以今天的天道酬勤是需要前提的，在经济方式由粗放型向集约型转变的今天,我们的教学方式是不是也需要改变?下面请大家思考这样几个案例: (1)20世纪80年代,美国人惊呼狼来了(这里的狼指日本),后来日本人惊呼上当了,原因是美国人开始投身生产制作产品的标准,而不直接生产产品,那么日本人便成了美国人的产品生产者,所以当一件产品80％的价值被美国人装进口袋的时候,日本人惊呼上当了。 (2)20世纪90年代,美国人的工作时间是1600个小时,中国人工作时间是2200个小时,中国人比美国人工作时间多了将近3个月,而GDP美国却是中国的10倍。正如有人说,当比尔盖茨拿着香烟,端着咖啡在海滩上晒太阳的时候,中国人却在工厂里没日没夜的加班,这其中的原因是美国生产标准,中国生产产品,所以中国人“勤劳”却不富有.中国学生刻苦却不很优秀。当生产方式发生巨大变革之后,我们依然还在用传统的“勤劳”追求收获,自然让我们失望。因此“天变,道亦变”,时代变了,当我们的学生已经进入信息时代时,我们仍然还在工业或农业时代徘徊的话,仍然用传统的灌输式教育方式来支撑我们的教学的话，显然不能适应时代、社会和学生的要求,必将成为制约教学发展的一大障碍。 社会现实一:韩少功在《读者》杂志上曾这样描述:“我发现凡精神爽朗、生活实干能力强、人际关系好的乡村青年大多是低学历的,与此相反,如果你在这里看见面色苍白、人瘦毛长、目光呆滞、怪僻不群的青年,如果你看到衣冠楚楚从不出现在田边地头,你大致可以猜出他们的身份大多是中转、大专、本科毕业的乡村知识分子”。 社会现实二:“啃老族”。2005年中国社会生活中出现了一个可能会被载入史册的新名词“肯老族”,中国的“肯老族”占到30％。 道德上“我独优”性格上“我独行”言行上“我说算”,技能上“我没有”的“四我”新人,在生活中无力自理、在社会中无力自立、就业中常遭淘汰,不得不依赖长辈,不得不“啃噬”父母。 这正是由于传统教学中教学内容上，学生所学知识被赋予过高的确定性。在方式上，学生的学习被过分局限于被动接受。这样过于确定的知识内容使学生面对的发展空间十分狭窄。过于僵化的学习标准使学生被引入被动学习方式中。传统的教学方式事实上是在蚕食着学生的思维，冷水煮青蛙的悲剧就是这样产生的。我们的学生已经成为一只置于传统教学这口冷水锅中的“青蛙”他们的创新能力已被蚕食殆尽，所以当新课改这把烈火把传统教学这口锅烧沸腾的时候，我们的学生已经没有能力跳出来了，所以随着学生年级的递升，受教育时间的增加，知识量的扩大，学生好奇心想象力、创造力反而逐渐萎缩，问题意识、批判意识 在淡漠。而对老师、书本的依赖、盲从、迷信度则越来越重，所以才有木讷呆滞的“山里少年”，才会产生多达30％的“啃老族”。 从家庭到学校，从学校到家庭，这种传统的接受式教育确实培养了孩子“听话”的习惯。在继承传统、掌握知识、规范行为等方面确实起到了一定的作用。但是我们也必须看到这种因循守旧、固步自封的教育方式，否定了人作为认识主体对客观存在能动认识的巨大潜能，它不仅妨碍了学生开阔视野、扩展思路，而且扼杀了人的聪明才能和创新精神。作为教师我们应该让知识成为学生向往的对象，而不应该成为一种负担。医生不能抱怨病人，不能对自己的病人说：“你怎么能得这种病。”教师同样不能对自己的学生说：“你怎么这么笨。”所以不要抱怨学生，只应该反思我们自己。如《广州日报》上刊载的一篇题为《公鸡的过错》：一只公鸡早晨起来报晓，天亮被主人提出来杀了。又一只公鸡早晨起来报晓，天亮又被主人杀了，邻居不解问：“这些公鸡每天起来报晓都挺准时的，你为什么要杀它们？”那人说：“早晨我有晚起的习惯，它们却吵的很早。”邻居说：“这不是它们的错，报晓是公鸡的天职。”那人却说：“这个我不管，我要的是和母鸡交配的公鸡而不是报晓的公鸡。”邻居说：“可公鸡是不能不报晓的，你难道不能用另外一种方式解决问题吗？”“这个很难”那人说，“我曾想割断它们的嗓子，后来、又想扎上它们的嘴，可这样太麻烦，而杀掉它们却很省事。”“那你为什么不改变一下睡觉晚起的习惯呢？”那人说：“我有这个习惯已有十几年了，怎么会为几只公鸡去改变呢？”归根结底，我们现在的教育在很大程度上是一种模式化教育、模式化的学校、模式化的班级、模式化的教育者、模式化的内容、模式化的语言、模式化的方法。培养出来，只能是模式化的学生，而这样的学生又怎能适应多姿多彩的现实和未来世界。因此为了年轻一代不再“一直无业，二老啃光，三才没有四肢简单，五马乱跑，六亲不亲，七分任性，八分逍遥，九（久）坐不动，十分无用”，我们必须进行课堂教学的变革，那么究竟要改什么？怎么去改？ 课堂教学存在着三大问题：一是教学点状的问题，缺乏知识整体的结构意识，具体表现是：割裂知识整体，割裂来龙去脉。二是教学演绎的问题，缺乏知识形成的过程意识，具体表现是：演绎教材知识，演绎教案程序，演绎例题过程。三是教学封闭问题，缺乏师生互动的生成意识，具体表现是：“小步子走的现象”，问题的设计缺乏挑战力度，“替代思维”的现象，对有难度的问题，让好学生来回答代替了基础较差的学生。“视而不见”的现象：教师捕捉资源意识缺乏，盯好学生，差生的障碍性思维没法找到，学生的起点不清，“盲目开放”的现象，教师点拨回应意识缺乏，结果多样，但过程盲目。本质问题：学生认识单一，思维被动，教学中人的因素凸显不够，教学的育人价值拓展不够，教师与学生不是互动关系，是接着动，教师动完了学生动，师生思维没有互撞，所以不会产生思维的火花。老师只知追求正确答案，所以我们的教学更多的是来教知识，而知识在教学过程中只是一个载体，目的是通过教学来发展人的，怎么样使人更有能力，更能发挥潜能，这才是现在社会的需要。 综上，课堂教学的改革要基于以下五个大的方面： 一，观念变革：从知识的教学到育人的教学——价值转换 从局部的割裂到整体的综合——思维的转变 二，内容变革：从机械教教材到灵活用教师——视角转换 从点状的教学到结构的教学——策略转换 三，设计变革：从抽象的学生到具体的学生——重心转换 从封闭的教学到开放的教学——方式转变 四，过程变革：从机械的执行到动态的调整——状态的转换 从单向接着动到双向互动——单位转换 五，评价变革：从示范性表演到问题的诊断——对象转换 从结果的评价到过程的评价——互动转换 首先看观念的变革：波斯纳提出的教师成长公式是：成长=经验+反思。因此在观念上从经验型教师向反思型教师转变，没有反思的经验是狭隘的经验，至多只能成为肤浅的知识，如果教师仅仅满足于获得经验而不对经验惊醒反思，那么他的经验将大受限制，下面通过两个故事说明反思的重要性。一则是大家都熟悉的驴子的故事：一只驴子背着盐过河，在河边跌倒，跌在水里，盐融化了，驴子站起来，感觉到身体轻松了许多，驴子非常高兴，获的了经验。后来有一回，它背着棉花，以为再跌倒可以同上次一样，于是走到河边的时候，便故意跌倒在水里可是棉花吸收了水，驴子非但不能轻松的站立起来，而且一直向下沉，直到淹死。 无独有偶，还有这样一个故事：一个卖帽子的人，每天他都努力的去卖帽子。有一天，他累了，在路边一棵树下睡着了，当他醒来时，发现身边的帽子都不见了，抬头一看，树上有很多猴子，每只猴子头上都有一顶帽子，他非常着急，因为没有帽子，他将无法养家活口。突然，他想起猴子喜欢模仿人的动作，他就试着举起左手，果然猴子也跟着举起了左手，于是他赶紧把头上的帽子扔在地上，结果猴子也纷纷把帽子扔在地上，他非常高兴，回家将这件奇特的事告诉他的儿子和孙子。许多年以后他的孙子继承了家业，有一天去卖帽子也和爷爷一样，在大树底下睡着了，而帽子也同样被猴子拿走了，孙子按爷爷说的去做，他举左手，猴子也纷纷举起左手，爷爷说的话真的很管用，最后他脱下帽子扔在地上，可是奇怪了，猴子竟然没有跟着他做，还直瞪着他，看个不停。不久，一只老猴子从树上跳下来拣起孙子扔在地上的帽子，还用力的对着孙子的后脑勺打了一巴掌，说：“开什么玩笑，你以为只有你有爷爷我们就没有爷爷吗？” 驴子为何死于非命，孙子为何不能像爷爷当年那样拿回猴子拿走的帽子？我想每一个人都能看得出来，很重要的一个原因是他们没有正确的对待经验，他们都机械的套用了经验，未能对经验进行改造和创新。在今天这个瞬息万变的时代里，过去成功的经验，往往就是此刻失败的最直接的原因。在教育工作中，虽然我们谁也不能漠视经验的价值，但我们不仅要灵活运用经验，而且要不断的更新经验，试着让自己从另外一个角度来看待问题本身的多变性，否则就会犯驴子的错误，就会遇到孙子失败时的困惑。只有拥有经验并且懂得如何利用经验的人，才是真正的智者。同样只有拥有教育和教学经验而又不断反思的教师才能获得真正的成长和发展。因此，与其说失败是成功之母，倒不如说反思是成功之母。如果失败了不反思，失败一千次也不会成功。 从单干户向竞争合作式转型：下面再看《木匠的门》这则故事，来激发大家对一些根深蒂固的观念做进一步的深入思考：一个木匠，他造一手好门，他费了多日给自己家造了一扇门，他想这门用料实在，做工精良，一定会经久耐用。后来，门上的钉子掉了，掉下一块木板，木匠找出一个钉子补上，门又完好如初。后来又有一颗掉了，木匠就又换上一颗钉子，后来又有一块木板朽了，木匠又找出一块木板换上，后来门闩损了，门轴坏了，木匠还是一一换上。这个门虽经无数次破损，但经过木匠的精心修理，仍坚固耐用。木匠对此甚是自豪，多亏有了这门手艺，不然门坏了还不知如何是好。 忽然有一天邻居对他说：“你是木匠，你看你们家这门？”木匠仔细一看，才发觉邻居的门一个个样式新颖，质地优良，而自家的门却又老又破，长满了补丁。于是木匠很是纳闷，但又禁不住笑了：“是自己这门手艺阻碍了自己家门的发展”，于是，木匠一阵叹息：“学一门手艺很重要，但加强合作沟通更重要。行业上的造诣是一笔财富，但也是一扇门，能关住自己”。作为教师我们从中获得何种启示呢？成功的基本原理大多是有共性的，为了不被“行业上的造诣”关住自己。为了使自己和自己的学生视野更加开阔，我们需要敞开心扉，需要交换彼此的观点，加强合作意识，这样才能知道我们的优点所在以及与他人的差异和差距，并在寻找差异和弥补差距的过程中完善自己。 *从教书育人到育人教书：教师应摆正自己的位置，提升教师的服务意识和文化内涵： 教书的目的是为了更好的发展人、完善人，但不同的文化价值观，产生了不同的文化现象。用这样一个故事来说明：一列火车上有四个空座位，首先进来三个人，一个日本人，一个德国人，一个中国人。不一会又上来一个英国人，他端着一个鱼缸，里面有两条这三个人没有见过的鱼，德国人问：“这是什么鱼？”,日本人问:“这种鱼能不能在我们日本的海中生存？”，而中国人问：“红烧的好吃还是清蒸的好吃”。这非常令人深思。其次在东部的医院里有一个“急症室”，而在西部的医院里都时常看到的是“急诊室”。两者虽然之一字之差，而且读音相似，但其内涵却大相径庭。“急症室”者，医生和病人之间是服务者和服务对象的关系。二者之中，病人是主体，是“主人翁”，医生只不过是掌握一定的医疗技能，对病人进行治疗和服务而已。不难想象，一旦做医生的能把自己摆在服务者的位置，而把病人当作主体、当作“上帝”来看待。其服务态度肯定能令病人及其家属满意：反之，“急诊室”者，医生和病人之间的关系给人直觉却是病人有求于医生，医生高高在上并赐恩于病人。不难想象，如果医生把病人当作有求于自己的人，就很难摆正自己位置，更难进入为病人服务的服务者的角色。推及教育“求学”与“就学”的关系亦是如此。所以教师要摆正自己的位置、提升自己的服务意识和文化内涵，为自己的学生服务。 *从和别人的横向比到和自己的纵向比： 作为教师要发展和提升自己和自己的学生，要增强学生和自己的自信心，就要养成一种习惯和自己竞争，而不是和其他人，因为与自己竞争要比一味的去击败对手更有意义，希望今天的自己超越昨天的自我，可以为你的前进注入更多的动力，反之，如果过分的关注他人，往往就会先输掉自己。 *上课的首因效应：一般情况下，上课的第一句话不应该直入主题，应该用一个幽默的故事或者一句发人深省的话语来集中学生的注意力，然后再讲上课内容。 从“懂了吗？”到“还有问题吗？”：即从琼瑶效应到断臂维纳斯效应。 在中国的课堂教学中，挂在教师嘴边的一个常见句是懂了吗？而在西方课堂教学中，挂在教师嘴边的一个常见句则是还有问题吗？中国的教师是 以设问为教学的起点，而以设问解决为教学的终点，追求完美，而西方的教师则是以问题为教学的开始，同时也是以新的问题产生作为教学的结束，给人以广阔的想象。 *课堂教学要有金庸效应： 作为教师我们不是演员，但应该具备演员的特征，好的教师的授课就是金庸的小说，即在学生的意料之中，又要出乎学生的意料之外。作为教师我们不是魔术师，但应该具备魔术师的本领，当然魔术师只需要让观众惊讶、赞叹，而教师不仅要让学生惊讶、赞叹，更要让学生懂得背后的真理。 *课堂教学中的黑马效应：在课堂教学千篇一律的状态下，黑马效应即与众不同的风格最能吸引学生。如：十个白马，一个黑马，最能吸引学生眼球的应该是这匹黑马，而不是那十个白马。 *从教案到学案，从教材到素材，从背教材到反思教材内容： 教材只是教师教学的若干辅助材料中最重要的一个。因此，要改变一味的教教材到用好教材、调整好教材，适当的补充好教材，要对教材进行处理，以求化难为易、化繁为简，帮助学生从整体上理解和掌握知识，并引导学生正确的认识教材，因为教材上的内容不一定是对的（扬利伟在神六上没有看到万里长城，说明教材中所说的在太空中可以看到我国的万里长城，这个说法是错误的；教材中说蜜蜂的声音是由翅膀发出的，而一个小学生剪掉蜜蜂的翅膀，蜜蜂仍在发声，说明这个结论的错误性。）对教材要经过三把筛子筛选，即课程专家的筛子，教师备课的筛子，学生学习的筛子。所以教师应该切记知识不是一件东西，教师也不是一个搬运工，必须变我教教材到教材为我所用。 *课堂教学应该是自己和学生去横切苹果： 三流的教师告诉学生一个众人皆知的答案，苹果里面有核、有籽； 二流的教师告诉学生一个偶然现象即苹果里面有一条虫； 一流的教师告诉学生一个人人都不太清楚的答案即苹果里面有一个美丽的五角星，这是横切苹果的结果。所以教学需要横切苹果。 *从“对的”教学到“好的”教学，追求教学要从学生身体上的动到学生与教师情感上的心灵互动。对的教学不一定是好的教学，而“好的”教学一定是对的教学。“好的”教学的前提就是有效支配情感，“好的”教学的关键就是以积极情感为主，即以一种乐观、豁达、幽默、机智的情感特征，以情动人、以理服人、以行育人。“好的”教学在本质上可以看作是一种“暗含的期待”。在教学中这种“暗含的期待”的信息通过教师积极情感的各种表现微妙的传给学生，大大激发了学生的学习激情，使大脑处于良好的兴奋状态，导致学生在学习上或在行为上发生向上的变化。“好的”教学的策略就是要有教学显性媒介即情感性语言。教学语言要倾注教师充沛真挚的感情；隐性媒介，即互动表情，通过捕捉彼此的眼神达到心灵互动，正如俗话说：“眼睛是心灵的窗户，目光是无声的语言；距离效应，了解学生，拉近与学生的距离，为“好的”教学提供有效的催化剂。 *举啥样的“一”与反怎样的“三”，重审教学中的“举一反三”： 为了使学生能够学会举一反三的思维方法，在教学中，我们应该把握以下几个方面：首先，摆正三种类型思维，即学究式思维、批判性思维和生成性思维在教育、教学中的位置。学究式思维式一种被动思维、定势思维；批判性思维往往是一种求异思维，求异就意味着否定原有定势，建立新的思维定势；而生成性思维所关注的是生成事物，解决问题，它讲求实际，富有创造力和建设性是一种主动思维，教学不仅教给学生学究式思维，也要教给学生批判性思维，更应教给学生生成性思维。我们应该看到的是在“举一反三”的条件上，“举一”是一种向导，“反三”是一种能力，而对“举一”和“反三”的时间差的把握是一种艺术和前提。从“举一”的角度看，举一是一种向导。所谓“举一”是指在教过程中，不要胡子眉毛一把抓，要在有共同点的许多知识中，抓取一个有代表性的内容进行启发式的讲解作学生“反三”的向导，提供学生“反三”基础。首先，所举的“一”，一定要有典型性、代表性，要比较浅显易懂。如果所举的“一”太深太难，学生势必产生畏难情绪，从而导致“举一”的失败。其次对所举的“一”一是要讲深讲透。表面上是花费时间太多，但实际上这是事倍功半，因为以后碰到类似的例子，教师不用怎么讲，学生便会很快掌握了。但讲透的含义不仅仅是教师讲解或讲授，而要求教师把学生放在主体地位，把“教师的教就是为了学生的学”的意识放在首位。 从“反三”的角度看，“反三”是一种能力。所谓“反三”，是指利用“举一”时所学到的知识，独立的去获取新知识和解决实际问题。 从“举一”和“反三”的时间差看，这一时间差的把握既是一种艺术，也是一种前提条件。“举一”和“反三”间的时间差是客观存在的。具体体现在以下三个方面：一是教师讲透与学生理解的时间差，学生在听老师讲解知识时，不是一下子就理解的，而是需要一个思考的时间；二是听与记的时间差，即学生在听课做笔记时，需要一个提炼教师讲课内容，把口语转化为书面语的过程；三是从理解到情感反映的时间差，对老师所讲的内容，学生并不是毫无困难地接受，学生由理解到情感反映有一个过程。 *从高高在上者到共同遭遇者，或者说从训话到对话： 即把自己当成学生，把学生当成自己，换位思考，站在学生的立场上，站在与学生共同遭遇的立场上，与学生共同学习，平等相处，就会更好了解学生，驾驭课堂。加强沟通，增强互信，让学生“亲其师，信其道”。 *从他听你说到你听他说，我们总是说学生“不听话”，谁有曾想过我们好好听过学生的话吗？倾听是师生沟通的基本技巧，如果你倾听换来了学生的倾听，我们还用担心学生不听话吗？ *从以教师为职业到拥有教师专业素质，以前是信息课程，教师是传输者，而未来信息只是一种素材而已，我们的传输电脑已可代替，将来不下岗的教师就是具备电脑所不能代替的教师独有的专业能力。如创新的意识、情感交流等。 *从以教师教材课堂为中心的灌输式教学到以学生为中心的园丁式教学的转变。 *从布置作业到设计作业，针对所学知识设计典型的具有针对性的练习题和作业题。 *从仿课专业户，听课任务户到合作发展的听、评课主体： 听课时：每一个老师带一个问题并针对问题落座的位置不同。如：听学生对知识、技能的理解和运用，坐在学生中间。听课堂教学中教师对学生的错误的指导及教师的教态时坐在后排面向教师。听学生的应答方式（主动或是被动）坐在前面面向学生。评课时：实行1+1计划。即每位听课教师对一堂课只说一点最值得自己学习借鉴的优点和一点最值得自己反思和以后教学中应该注意的问题。 *要写教后记，要反思成功和不足，内容包括学生方面、备课方面、上课方面。 最后，作为教师我们应该主动探究知识，改变课程教学观念，生成新型学习方式，加强预习指导，改进课堂学习，要深刻领悟教学不是像注水入瓶一样，注满了就算完事，将人当成机械，将教师当成唱机，将学生当成背书机器，被动学习必须改革，不然我们难以适应社会的发展，因此要改进教育，我们必须改变学校，要改进学校，我们必须变革学校中的人，而要改进人，我们必须改变我们试图引发变革的方式，如果教师思想观念旧的话，硬件再好也是崭新的老学校。 (完)
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