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家庭，永远的教育摇篮！ 赵 维 桢 童话大王郑渊洁的教子经验风靡全国，又一次引起了人们对教育的反思。我们坚定不移地搞了这么多年的学校教育竟然面临如此的挑战。学校教育遇到的各种困惑使我们一直徘徊在“山重水复”之中，那么，教育的“柳暗花明”在哪里？我们恐怕应该在家庭教育、书院式的教育中找启示！ 回首我国古代教育的历史，我们找不到现代意义上的学校的影子，而主要的是“家庭式”、“书院式”的教育模式。郑渊洁撰文说：“好的教育是用50种方法教一个孩子，差的教育是用一种方法教50个孩子”。现在学校恐怕很难用50种方法去教一个孩子，而用一种方法去教50个孩子的现象倒是司空见惯的！ 我们不是回到历史，但是应该总结历史，借鉴历史。我国灿烂的育人文明主要是在家庭式、书院式的教育中实现的，历史上的诸子百家、千古名人的成才过程就是例证，且不论家庭教育经验的“子云诗集”、“诸子家训”，单就其人才的质量就很令人叹为观止！著名的“三苏”父子、唐宋“八大家”，就连文学作品中的人物，他们的成长经历也值得人们深思，《西游记》中孙悟空学艺主要是在师傅的点拨之下发挥自己的天性“悟”出来的；《红楼梦》中林黛玉、薛宝钗等人也没有上过专门正规的学校，她们对学问理解的深度，有人说当现在北大的教授还是一流的！ 当然，我们被推到现代学校的状态，也是一种迫不得已的情形下不得已而为之的。大工业化的趋势需要大工业式生产的人才，这样的人才培养需要大工业式的加工，那时候我们无暇鉴别，到了今天我们看到我们面临的自己制造又没法自解的教育难题时就不得不反思这样一个问题——我们的教育背离了人健康成长的轨迹！ 人的成长是需要直接经验的。身与心的协同参与是认知成长的基础。现代研究认为认知的获得是建构式的，是因人而异的，与原有的认知“图式”有关，与各种认知内容的协同参与有关，与情感的参与有关，与一个过程有关，与因人而异的方法有关。而现代教育肢解了这些，且忽视了其中的一些环节，所以培养出来的要么是片面的人，要么是机械的人，要么是“半个人”。诚信缺失，道德沦丧的现象令人担忧！ 不是说现代学校制度没有它的功绩，它是历史发展到一定时期的必然产物，是功不可没的。它满足了大多数人求知、求学的需要，同时其集体式的参与便于智慧的碰撞，便于教育资源的共享。但这种形式很难照顾到人的个性，尽管人们已经尖锐地提出了这些问题，而且采取了许多措施，但终究是忽略了一个大的领域，只是在既定的框架内思考问题，寻求解决的办法。这被忽略了的大的领域就是家庭教育。 以前人们不是没有想到家庭教育，也不是没有进行家校联系，但那是把家庭教育做为学校教育的附庸，要么，按照学校的需要去要求家庭，要么，把家庭看作“局外人”，家长也轻视了自己的作用，一切依赖于学校，把学习学科知识看作教育的全部，双方都没有真正去创造人才成长所需的个性化环境和教育的其他，没有真正地把握人才的内涵，没有真正把握人才成长的内涵，没有真正把握教育的内涵。 那么，这些真正的内涵是什么呢？家庭的作用是什么呢？ 首先，人的个性化成长的基础是在家庭里萌芽的。遗传是第一个条件。一个人所体现的个性特质是父母特质的结合与统一的产物。这种特质又在出生后以父母为主的环境中得到进一步强化，这就是一个人个性成长的基础，这种基础基本上决定了一个人以后的发展走势。它把人的认知特征、性格特征、情感特征融为一体。以后的成长培养如果是在这一基础之上的继续发展与升华，这个人的成长有可能就是比较顺利的；如果过分地违拗了这个基础，或者脱离了这个基础，那可能就要出问题。我们发现现在的问题孩子，要么是学校教育方式与这些孩子家庭教育的方式、价值观念等差距太远，要么就是这些孩子赖以成长的基础——家庭，出了变故。当然，家庭教育与学校教育之间的差异，特别是价值观方面的错与对，不一定是学校的问题，但是毕竟这太大的差异造成了问题，问题怎么解决就是一个很大的难题。 农村人在对问题孩子归因的时候，认为是“种系问题”、“胎里症”、“门风问题”，还有“坟里的事”。这些观点除去其中的迷信色彩以外，其基本的认识也不无道理。“种系问题”就是我以上所说的人的特质在遗传方面的体现；“胎里症”发展成现代人的注重胎教，也恐怕是总结了这些方面的教训，且利用了现代的高科技手段；“门风问题”主要指家族、家庭的一些习惯性行为、主流的价值观念等造成这一族、这一家人与社会格格不入的情况；至于“坟里的事”要复杂一些，这其中唯心主义的且不说，可能有一个敬祖的问题。重视祖先的坟墓在中国人看来是人德行的一个方面，中国人认为人有根与梢的问题，根盛则叶茂，祖先尽管去了，但那是根，源远则流长，祖先被安置得怎么样影响到后人的心里安不安、实不实。再一个原因就是家庭的文化底蕴问题了，它与“门风”有比较紧密的联系，一种文化传承要许多代人的积累，一般来说人的文明程度与家庭的文化背景关系是比较密切的，如果祖上的这种积累厚实，对后代的熏陶就会强烈一些，自然一些，问题孩子多半有这些方面的缺失。 第二，人后天的成长与家庭的教育方式有着直接的关系。儿童几个主要期关键期要在家庭度过，这些时期度过得顺利与否对孩子的性格成长、心理健康程度的影响是很大的。还有就是习惯问题，习惯影响人的一生，教育从某种意义上说就是培养人一种良好的习惯的问题。比如“自觉”。自觉的最直接、最通俗的意义就是“自己醒来”，我们发现许多有依赖症的孩子就是家里人去叫醒，有一则笑话说，有两个孩子早上睡在床上说，“妈妈再不来叫咱们，咱们就要迟到了”。有这样习惯的孩子的成才之路恐怕要弯曲一些！再有就是自主、自立、自信、自强的问题，还有诚信的问题等等，这些品质的养成主要要靠家庭的培养。当然，这些也是学校的主要工作，但其效力远不及家庭那么可靠。 第三，终身教育的问题。现在被称作学习型社会，是因为生产、生活方式的改变，知识经济已经成为经济增长方式的主流。生活方式在日新月异地改变，人们要适应新的生产、新的生活就必须不断地学习，这种学习只靠在学校是不够的，多半要在家庭中、在生活中进行；还有学习方式的改变，现代媒体的发展，使学习、生产、生活、休闲、娱乐、交流等等融为一体，人类从“登高而招”、“顺风而呼”到“结绳”、“读绳”，再到“造字”、“造书”、“读书”，现在被称作“读图”时代了。“读图”与“读书”不同，图谁都能读，也没有书那样太受时间、空间的限制，与任何人都可以交流。再有，就是随着信息技术和生产方式的发展，人的工作场所也会变得很灵活。也许你的工作单位就在家里，就在你的旅途中，就在你的娱乐与游戏里；还有更重要的一点，就是人对自身生存意义的反思。人们在不断地舒展欲望，追求物质的、感官的享受，但到了一定时候，人们突然觉得缺少了点什么！缺少什么呢？还得回到最基本的问题，“人从哪里来，要到哪里去”，到哪里去呢？到一种精神境界里去！怎么去？就是通过学习，通过思考!这种学习、这种思考有时候是痛苦的，有时候是孤独的，其答案轰轰烈烈中没有，灌输与强加中没有！人越接近成功，这种感觉越明显；越接近成熟，这种感觉越明显；越接近晚年，这种感觉越明显！ 我们不是要回到原来意义的家庭教育轨道去，我们是要重新认识家庭教育的重要性，真正去发挥家庭教育的作用，让家庭承担起应该承担的教育责任。我们不是全盘否定现代学校制度，而是要学校教育跳出误区，客观地看待自己，看待教育的全程和全方位。 把家庭这一块调动起来，让其主动地参与教育；学校与家庭不只是联系，而是要融合；以人为本，人生一半以上的时间在家庭，对一个人的培养方案是怎么样的；人的主要成长与关键成长在家庭，人的培养方案是怎样的？人的成长不只是知识的，还有情感的、态度的、价值观的成长。这些成长的必须条件是什么？只靠学校行吗？ 笔者所在学校是省上确定的家长示范学校，在家庭教育与学校教育结合方面做了一些工作，有了以上的认识与思考，拿出来以期与同仁商榷！
2006年6月18日
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